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编辑: admin 来源: 时间: 2018-2-25 9:30:46

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杨薏贜的经历显然并非特例,很多企业家选择宗教信仰,都与商业活动带来的心灵和身体上的压力有关。像华为总裁任正非、神力集团董事长郑胜涛、远大空调创始董事长张剑、谭木匠公司董事长谭传华、百事可乐中国区总裁时大鲲、香港上市公司亚钢集团副董事长兼CEO符气清等等,都选择了做耶稣基督的信徒。信仰使他们找到了灵魂的栖息地和精神的避难所,也使得他们从极端的物质主义中跳出来,建立了一种更向上的价值观。

南方周末:为什么会有这样的天壤之别?

   

  而在黄光裕的成长岁月中,他适逢其时地碰上了中国社会一次翻天覆地的大变化——“文革”结束、改革开放浪潮风云初起。浙江南部的温州、广东潮汕地区及珠江三角洲一带,民间的小五金、小化工、小塑料、小加工等像野草一般满世界疯长。而到了1980年,全国人大又批准在深圳、珠海、汕头3市设置经济特区,这片土地开始持续升温。

    

正当事业蒸蒸日上时,陈仲尼将一切重新归零,又重返美国,在西北大学攻读工商管理硕士。至于原因,他说:“我做得很开心,但是觉得学识不够。”不到一年,他便拿下学位再次回到香港,另立门户。

共享与自由 一个黑客的非正常死亡(2013-03-18 08:52:34)

对于几代人都信奉天主教的黄氏家族,原罪问题是一出生就必须面对和思考的信仰问题。“我是在罪孽里生的。在我母胎的时候,就有了罪”(《圣经·诗篇》51:5)。黄家四兄妹所接受的受洗这种宗教仪式,其本质就是对这种原罪的认服。在时代的风浪中,黄光裕如脆弱又韧性的芦苇,起伏跌荡中,人性的善与罪共存不悖并交替闪现。他勤奋、坚韧、大胆、聪明、慷慨、温和的一面,与贪婪、冒进、吝啬、无情、蒙昧、侥幸的一面不停地在他的人生中交替上演,使他成为人格严重异化的两面体。

,然而,陈久霖对于曾国藩成功之道的解读,无疑是只重表象而忽视了本质。曾国藩之所以能够在“屡战屡败”之后,依旧获得“屡败屡战”的机会,的确是由于曾国藩通过历年磨练,真正把“大柔非柔、至刚无刚”融进了自己的生命,而这一点却是一向刚勇而极度缺乏圆通之慧的陈久霖一直也没有学会的。

刘永好曾对我说过这样一句话:“企业家都忙着赚钱,不知所累,我们赚了很多钱。赚更多的钱,没有太大意思,当财富和个人事业关联不大时,一定要寻找支撑上升的动力。没有信仰的企业家,或者是没有寄托的企业家,心态肯定不好,肯定会出问题。”

知其妻者,莫过于其夫。李显龙当年的担心显然是有根据的。2005年,淡马锡由于介入泰国总理他信家族持有的“SHIN CORP”股权,引发新加坡人民强烈反弹,几乎导致李显龙遭受弹劾,但仅仅如此,也没能让何晶停步,反而加大了投资力度。

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